“En Buenos Aires hay cien nombres que, al igual que un cuchillo, pueden perder o salvar a un hombre para siempre. Los necesita el juego para existir, nacido clandestino cada nombre esconde un número. Bautizados en el conventillo inmigrante e incorporados a la jerga del hampa, figura y número fueron susurrados en voz muy baja por el turco, soñados por el napolitano o rezados por el gallego y el judío, que apostaban su moneda para ganarle a la miseria. Algunos de estos nombres son metáforas, otros descripción canalla. Sin poesía, estos mensajes secretos no se deben descifrar como en la antigüedad, leyendo el higado de los toros sacrificados en la hecatombe, sino percibiendo con fineza e interpretando las señales mínimas que emiten las cosas vistas o soñadas. Así, cada número develado desata la fantasía de poder vivir la gran vida tras un golpe de fortuna y la contrasta con la verdad fatal pero esperanzadora del proverbio que afirma: ‘pocos pobres lo consiguen’.”
Veinte de estos dibujos fueron hechos en Berlín en 1991. Allí me encontré con la cartulina enyesada, un material gráfico en desuso inventado el siglo pasado para facilitar la ilustración publicitaria. Tal soporte permite realizar xilografias falsas, “truchas”, una posibilidad provocadora e irresistible para todo argentino;no pude evitar utilizarla.
Retomé y concluí estos dibujos en 2008. En estas imágenes he citado algunos de los dibujantes que admiro, mis maestros e interlocutores. En ellos me apoyé para intentar definir esa “materia oscura” que es el dibujo, son: Topor; Ungerer; Steimberg; Sirio; Páez; Stupia; Divito; Palacios; Calé; Noé; Sergi; Hedelman; Scafati; Sabat; Eguía; Gramajo Gutierrez; Oski;Alonso; Quino y muchisimos otros.
Mi orgullosa ignorancia me hizo equivocar, le di identidad porteña a estos nombres, pero a poco de investigar, descubrí que su clave está en la smorfia, representación simbólica de la adivinatoria napolitana y joya de su cultura popular, a la cual había echado mano sin pedir permiso. Smorfia deriva de Morfeo, el nombre del dios griego que, en tiempos míticos, cuando los sueños eran portadores de mensajes reveladores, protegía al durmiente.
Este legado simbólico ancestral fue transmitido oralmente por sucesivas generaciones de sabios analfabetos. Emigró a América en la memoria de los transplantados y al igual que ellos tuvo que adaptarse para sobrevivir. Con la ayuda de gallegos, polacos y algunos indios ranqueles se le agregaron diez nuevos significados, tantos como los números que necesitó sumar el lotto europeo para renacer aquí transformado en quiniela.
A esta smorfia desesperada, adulterada, nuestra, bauticé “Cábala criolla”. Deseo que estos dibujos, que también hablan de nosotros, puedan agregarle gusto al guiso del que formamos parte, ese locro reseco que se mantiene tibio en la cacerola salvajemente maltratada pero firme de nuestra patria sojera, condenada al éxito sin piedad alguna.
LORENZO AMENGUAL
Veinte de estos dibujos fueron hechos en Berlín en 1991. Allí me encontré con la cartulina enyesada, un material gráfico en desuso inventado el siglo pasado para facilitar la ilustración publicitaria. Tal soporte permite realizar xilografias falsas, “truchas”, una posibilidad provocadora e irresistible para todo argentino;no pude evitar utilizarla.
Retomé y concluí estos dibujos en 2008. En estas imágenes he citado algunos de los dibujantes que admiro, mis maestros e interlocutores. En ellos me apoyé para intentar definir esa “materia oscura” que es el dibujo, son: Topor; Ungerer; Steimberg; Sirio; Páez; Stupia; Divito; Palacios; Calé; Noé; Sergi; Hedelman; Scafati; Sabat; Eguía; Gramajo Gutierrez; Oski;Alonso; Quino y muchisimos otros.
Mi orgullosa ignorancia me hizo equivocar, le di identidad porteña a estos nombres, pero a poco de investigar, descubrí que su clave está en la smorfia, representación simbólica de la adivinatoria napolitana y joya de su cultura popular, a la cual había echado mano sin pedir permiso. Smorfia deriva de Morfeo, el nombre del dios griego que, en tiempos míticos, cuando los sueños eran portadores de mensajes reveladores, protegía al durmiente.
Este legado simbólico ancestral fue transmitido oralmente por sucesivas generaciones de sabios analfabetos. Emigró a América en la memoria de los transplantados y al igual que ellos tuvo que adaptarse para sobrevivir. Con la ayuda de gallegos, polacos y algunos indios ranqueles se le agregaron diez nuevos significados, tantos como los números que necesitó sumar el lotto europeo para renacer aquí transformado en quiniela.
A esta smorfia desesperada, adulterada, nuestra, bauticé “Cábala criolla”. Deseo que estos dibujos, que también hablan de nosotros, puedan agregarle gusto al guiso del que formamos parte, ese locro reseco que se mantiene tibio en la cacerola salvajemente maltratada pero firme de nuestra patria sojera, condenada al éxito sin piedad alguna.
LORENZO AMENGUAL
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